Otto Vaenius, Amoris divini emblemata (1615)
Table of contents ↑Consensio voluntatum [15]
CONSENSIO VOLVNTATVM.
Hier. epist. ad Demetr.
In amicis non res quæritur, sed voluntas, quia & al-
terum ab amicis sæpe præbetur, alterum etiam caritas
tribuit: eadem velle & eadem nolle, firmus amor est.[Hieronymus, Epistolae, epist/sect/plv/plp. 68/1/22/651]
[Sallustius, Bellum Catilinae, l1/l2. 20/3]
In amicis non res quæritur, sed voluntas, quia & al-
terum ab amicis sæpe præbetur, alterum etiam caritas
tribuit: eadem velle & eadem nolle, firmus amor est.
[Hieronymus, Epistolae, epist/sect/plv/plp. 68/1/22/651]
[Sallustius, Bellum Catilinae, l1/l2. 20/3]
Leo.
Si humanæ amicitiæ pares animos & similes ex-
petunt voluntates, nec vnquam diuersitas morum
ad firmam potest venire concordiam; quomodo di-
uinæ amicitiæ particeps erit, cui ea placent, quæ
Deo displicent; & ijs appetit delectari, quibus illum
nouit offendi?[Leo, Sermones, l1/l2/plv/plp/plc. 26/3/54/214/B]
Si humanæ amicitiæ pares animos & similes ex-
petunt voluntates, nec vnquam diuersitas morum
ad firmam potest venire concordiam; quomodo di-
uinæ amicitiæ particeps erit, cui ea placent, quæ
Deo displicent; & ijs appetit delectari, quibus illum
nouit offendi?
[Leo, Sermones, l1/l2/plv/plp/plc. 26/3/54/214/B]
Alsulcke liefd’oprecht sal sijn
Daer twee ghelieuen t’samen trecken
Altoos ghelijckelijck eenen lijn,
En twist gheen onrust kan verwecken:
Als wy met liefde Godts ons werck
Aenrechten naer de deucht gheduldich,
Met hem wy trecken euen sterck,
En crijghen crachten menichvuldich.
Daer twee ghelieuen t’samen trecken
Altoos ghelijckelijck eenen lijn,
En twist gheen onrust kan verwecken:
Als wy met liefde Godts ons werck
Aenrechten naer de deucht gheduldich,
Met hem wy trecken euen sterck,
En crijghen crachten menichvuldich.
S’il est vray que l’Amour se forme
d’Vne vnion de volonté;
Cil qui à l’autre n’est conforme
N’a le nom d’amant merité.
Donc pour à Dieu nous ioindre d’ame,
Nous debuons n’auoir aucun choix,
Aucun vouloir que le sien mesme,
Et marcher ainsi soubz ses loix.
d’Vne vnion de volonté;
Cil qui à l’autre n’est conforme
N’a le nom d’amant merité.
Donc pour à Dieu nous ioindre d’ame,
Nous debuons n’auoir aucun choix,
Aucun vouloir que le sien mesme,
Et marcher ainsi soubz ses loix.
Translations
|
Eensgezindheid. |
|
Unanimous wills |
|
Bij
vrienden zoek je niet naar het stoffelijke, maar naar de intentie, omdat het
één door vrienden vaak wordt gegeven, het tweede door de liefde
wordt geschonken: hetzelfde willen en hetzelfde niet willen, dat is hechte
vriendschap. |
|
In friends, possessions are not sought after, but good will, because not only one of these is supplied by friends, but the
other is imparted by love. To want the same things and not to want the same things is steadfast love. |
|
Als
de vriendschap tussen mensen zoekt naar eensgezindheid en overeenstemming van intenties, en
verschil in karakter nooit tot hechte eendracht kan leiden, hoe zal iemand dan de vriendschap met God
verkrijgen als hem behaagt wat God mishaagt en hij zich met hen wil vermaken van wie hij weet
dat God aanstoot aan hen neemt? |
|
If human friendships require like minds and like wills, then also different ways of life cannot attain full concord. How could
he partake of divine friendship who likes those things that are displeasing to God and who seeks those pleasures he knows
God is offended by? |
|
Wanneer de Liefde de mens onder één juk brengt met een ander mens en God, wat zouden die twee dan niet kunnen trekken? |
|
Als
het waar is dat de Liefde gevormd wordt door identieke intentie, dan heeft wie zich niet naar een ander schikt, de aanduiding
'vriend' niet verdiend. Dus om
de ziel met God te verbinden moeten we geen enkele andere keus hebben, geen enkel ander verlangen dan naar Hem en zo in Zijn
wetten wandelen. |
Sources and parallels
-
Pictura remade in: Consensio voluntatum [60] (in: Jan Suderman, De godlievende ziel (1724))
[Compare
]
References, across this site, to this page:
- Consensio voluntatum [60] (in: Jan Suderman, De godlievende ziel (1724))